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I first came across these strange and often crude figures in 1973,
while following E.E. Evans' pioneering Prehistoric and Early Christian Ireland - A Guide (1966).

For forty years I researched them in the field, in the bowels of the National Museum of Ireland
(where they were hidden out of Christian sight)
in museums at Drogheda and Athlone, in storehouses in Cardiff and Limerick,
on Irish castles and, most importantly,
on churches in England, France, Spain, Italy and Portugal.

This website has been richly expanded from my doctoral thesis.

I am grateful to:
Tina Negus    (http://www.flickr.com/photos/84265607@N00/sets/72157600159376057/),
John Harding    (www.sheelanagig.org),
Joël Jalladeau & Jacques Martin (https://jalladeauj.fr/modillons/index.html),
Julianna Lees, Sean Breadin
and others
for several important photos on these pages.

Des sculptures sexuellement explicites se trouvent sur un certain nombre d'églises médiévales en France et en Espagne.
Cette étude examine les origines et les objectifs de ces sculptures,
les considérant non pas comme des symboles magiques de fertilité,
ni même comme des idoles d'anciennes religions préchrétiennes,
mais comme des œuvres sérieuses qui traitent du comportement et du salut des populations médiévales,
et qui appuient ainsi les enseignements moraux de l'Église.